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马役军:有必要做一次覆盖全国的综合价值观的调研

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  • 发布时间:2014-07-21 02:00
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马役军:有必要做一次覆盖全国的综合价值观的调研

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3月31日,第八届黄帝文化国际论坛在河南省新郑市开坛。本届论坛以“我们的价值观”为主题,由中华炎黄文化研究会、中国先秦史学会、郑州市人民政府主办,新郑市人民政府、河南省黄帝故里文化研究会承办。马役军教授作了题为《市场决定性作用与中国》的主题演讲,从经济的角度探讨了我们的核心价值观。

 

以下是马役军教授的演讲实录:

 

马役军:今天4月1日,什么节呀?愚人节。昨天晚上,我的一个作家朋友,他写了一副对联,对联三个主题都跟马有关系,第一个是马云,马云最近很失意,他的支付宝被各家银行堵截。第二个马航,不靠铺的马航,到现在找不到。第三个马,在座的年轻人认识的比较多,马伊俐老公出轨,她写了自己老公出轨是2014年度的对联,这么写的,马云马航马伊俐,失意失联失文章。横批马伊俐的话,且行且珍惜。

 

 

到有文化的新郑,跟大家一起来研讨文化当中的最核心的价值观问题,这本身就是一个有文化的一个举措。我要讲的题目叫《市场决定性作用与我们的价值观》,刚才泽群讲了,前面一些专家学者都来讲历史,我今天给大家讲点现实。因为我八十年代初到郑州,我记者从业将近28年,接触到了大量的现实当中的人物,我写了几百个人物。所以,我给我这个文章的演讲题目有个副标题,就是价值观导向下的新闻媒体导向。

 

我先讲点背景,我们大家都知道讲什么东西要讲背景,这个文化与价值观的关系,我们大家都很清晰,习近平同志去年12月份主持的中共中央政治局第12次学习,他把文化软实力提高到社会的稳定国家发展的一个前所未有的高度来衡量。那么今年2月份,习近平同志又主持了中央政治局第13次学习,讨论的就是我们的价值观,就是中国人的核心价值观问题,这是一个大文化,不像我们说的小文化,什么经济文化,包括教育文化,不是。我们讲的文化是个大概念。那么文化包含的方面是比较多的,比如文学,艺术等等。     

但是文化的核心,一个民族一个国家的核心是什么?价值观。那么价值观,最近也公布了价值观的三个方面,第一个是国家价值观的方面,第二个是社会的价值取向的方面,第三个是个人的。那么这三个方面,决定了我们价值观的这种取向。

 

那么我讲第二个背景,就是中国经济现在都发展了,在座的诸位,包括国内外的许多人,对中国经济的发展是没有任何意义的,这次习主席访问欧洲,大家都看到了,昨天德国的报纸刊登一篇文章,题目很给中国人提气,大意是叫亮欧洲之实力,结中华之欢心。中国经济发展了,有钱了,走到哪儿人家都欢迎,在座的很多人去过法国,法国这个国家是个很浪漫的国家,但又是一个很傲慢的民族,我曾经多次去法国,并且在法国学习过一段时间,我曾经感受到法国人的那种高傲,在养老院,就是习主席去过的地方,在哪儿举行过欢迎仪式,如今养老院当中有一个大堂里挂的什么呢?挂的都是被法国征服了的国家军队的军旗,我仔细的把军旗翻一下以后,里面有清朝的清兵镶红旗,拿破仑打仗打赢了,他把800门的大炮化成铜水,法国人傲慢骨子里很深。对习主席的欢迎,包括用预料不到的超出规格的方式来欢迎。

 

为什么?中国人经济发展了,中国人有钱了,势力上去了,就得到人家的尊重。刚才泽群讲了,我说我是讲市场决定性的作用和人价值观的问题,首先我说这个背景,我们要知道到法国去,到卢浮宫、到凡尔赛宫,只要有中国的旅游团来,非常整齐的把牌子全部翻过来,而且清一色的中国字,叫“热烈欢迎中国老板”,没有物质的文明,不可能有精神的文明,没有物质和精神的文明,就不可能有和平正确的价值观。我们知道价值观,实际上就是我们通俗一点讲,不要讲那么多理论,就是判断好坏、是非、正确与否、行与不行的一个观念和行为的准则,这点我觉得是非常清晰的。

 

那么有这么一个背景,最近这个世界,包括西方国家在唱衰中国,中国经济在发展的进程当中,出现了一些良性的下滑,他们在唱衰中国经济的同时,他们也在唱衰中国人的精神和中国人的文化,说中国人有钱,但是中国人没有文化,不文明,无一般性价值,他们有叫价值观的学说,在国外有这种看法。其实,我们从中国五千年的文化发展传承来看,中国的文化,作为一个世界四大文明古国,中国的文化是源远流长的,那么中国人的价值观的形成呢,也是复杂的。那么有很多很多课题,那么今天我讲的,我说要讲市场决定性作用,有些东西我点一下,一带而过,就是我们要从我们中国古代文化当中的哪些典型的东西,可以去思考一下,比如说我们儒家的思想和法家的思想在历史上的碰撞和融合,在碰撞当中我们会想,战国时期,诸国争斗中原,那么最后秦国创造出秦文化,统一了中国,咱们大家想一想,如果是楚国胜利了,结果如何?我没有什么结论,我只是给大家提供一下思考中国文化的角度。另外,中国有道教、佛教,佛教道教发展进程当中他们的融合和碰撞,它们是一个怎么样的状况。所以从这些方面可以看到,中国的文化和中国人价值观的形成演变过程是复杂的,中国的确没有经历资本主义社会,建设资本主义的工业文明所带来的他们所谓的一般性价值观的确立,但是中国有中国文化的特色,有中国文化的传统。所以,我想外国人在唱衰中国人没文化、没文明的一般性价值观的时候,实际上我们是可以从中得到一个反思。

 

另外一点,国外在分析中国人现状的时候,他们也做过一些理论上的分析,认为中国经济发展了,随着中国经济的发展,市场经济规律在不断的起作用,在放大市场经济劣势的同时,他们认为中国人处在一个道德的困境当中,他们认为什么呢?他们认为有财富,可能就是不道德的,叫不道德的财富和富贵。中国人都喜欢富贵,过年的时候讲富贵盈门,什么叫富,有钱,什么叫贵,升官。实际上我们在谈到这个问题的时候,那么国外的一些人认为中国人正在一个道德困境当中,他们认为,西方人他们人和人之间的关系是一种工具性的关系,我们大体知道工具性的关系,那么工具性的关系所带来的社会,包括价值观的法则是讲公平的,那么中国人他们认为是情感性的关系,在这个当中,他们讲的是需求和人体的法则。

 

所以呢,我想我上面的在没讲这个主题之前,我先简单的讲点背景,在这个背景基础之上,我今天大家一起研讨这个背景,我看了黄帝文化国际论坛的资料,关于价值观的研讨,本届不是第一次,黄帝文化和中国人的价值观,说明什么?说明我们论坛的策划者组织者,把价值观问题看得非常重要。那么我讲市场的决定性作用核心价值,这个大家都知道,市场决定性作用,这是十八届三中全会决定当中,出现的一个新的提法。这里面是这么讲的,说要紧紧围绕使市场在资源配置过程当中,起决定性作用。那么今天我把这个题目给简化了一下,我就讲市场决定性作用,我没说在哪里起作用,不是哪一个领域当中,为什么?因为我们知道,在座的大学生,老师从小学写作文的时候教我们写作文要精炼,所以我讲市场决定性作用和价值观。大家很可能认为这个提法,觉得没有什么了不起,作为研究理论的人,特别是从延安时代,从建国一直走过来的人来说,对计划经济和市场经济的概念,那是我们记忆非常深刻的。

 

计划经济,当年我觉得从延安开始,到建国的时候,我们学习苏联老大哥的,整个把计划经济搬过来,一直到文化大革命结束之后,不管是谁,谈到市场经济都是谈到闻之色变的,那么1978年十一届三中全会就提出了要把我们工作的重心转移到经济建设上来,十一届三中全会吹响了我们经济转换的号角。到了1984年,党的十四大就提出我们改革要建立社会主义市场经济的体制,就比1978年有进步。到1993年,十四届三中全会的时候,又提出社会主义市场经济就是在国家宏观调控下,使基础市场起到基础作用。

 

2003年十六届三中全会到十八届三中全会,提出了在资源配置当中起决定性作用。我是搞理论研究的,市场经济,决定性作用,这个提法真是来之不易的。那么我们今天我们讲的是中国人的价值观,为什么要把中国人的价值观和我们的价值观,要和市场经济起决定性作用联系在一起,为什么?我们都知道,资源配置过程当中,起决定性作用,市场起决定性作用,这个应该是经济基础研究的范畴,这是一般性市场规律,资源配置要充分在市场中发挥作用。那么价值观,作为人们判断好坏、是非、美丑、正确与错误的一种意愿,和为自己正当行为提供理由的这么一个关键性,它应该属于上层建筑的研究的范畴。

 

但是,这两个概念是既对立统一,同时又相辅相成的,我们知道任何一种观念的形成,都是有一定的基础,从哲学方面讲,就是客观决定主观,环境决定意识,当然了,这里还有一个反作用力的问题,我们今天就不谈这个反作用力。今天讲的人之初性本善,那么人区分好坏,美丑,善恶,这些观念怎么形成的?不是从妈妈肚子里带出来的,它是在后天的环境当中。老师的灌输,引导,包括一些东西逐渐逐渐形成的,所以呢,判断和选择观念的行为,在人成长过程当中需要一些引导和灌输。所以,这次习近平同志在主持中央政治局学习过程当中,习总书记讲,要从娃娃抓起,从学校抓起,要从进教材,进课堂,就是说要用高质量、高水平的作品告诉你,什么是真善美,什么是假恶丑,什么是必须反对和否定的。

 

那么我们想,高尚的观念,美好的符合人性的价值观,需要灌输,没有问题,习近平同志讲的就是一个从思想到行动的一种主动引导,从小抓起,让孩子知道什么是高尚,什么是美好的,这必须要告诉他们,但是今天我们所要研讨这个课题,要从另外一个角度来探讨我们价值观的形成。老师、父母、亲友对我们言传身教,这是一种主动灌输,而人们呢,包括在座的诸位,我想更大、更广泛、更深刻的接受,有时候并非是在父母和老师那里得到的,而是在深刻复杂的社会环境和生活当中,得到的一个练习的机会。

 

在这里我可以从我的感受可以讲,市场、社会对我们带来的影响,某种意义上来说,比父母、老师那里得到的教育更直接,更具有亲和力。我们应该做效果与动机的统一论证,我觉得没有一个人会说我想像什么东西,我不要结果,我绝对这样的人很少。那么,我们是不是可以得出这个结论,符合中国改革实际,发展的实际所进行的价值观的教育启发和引导,我觉得会得到正面的效果,很可能就会功倍而事半。

 

我们知道中国经济已经从全世界的角度来衡量,我们中国的经济总量已经占了世界的第二位,这是很了不起的。那么我们非公有制经济在中国经济当中是什么情况?我这儿有一组数据就是说,1995年的时候,我们私营企业有65万个,从业人员965万人,那么注册资金是2600多亿。在中国浩大的经济总量当中非公有制经济税收占到了75%,固定资产投资占了比例高达61%,那么非公有制经济对GDP贡献率已经超过了一半,已经超过了经济总量一半。我在这里为什么要强调一下,非公有制经济的问题?因为我们今天讲这个主题,就是说市场决定性作用可能很大的一部分,要从私人经济角度那里挥发一些问题,当然了这里面还有另外一个问题。就是我们讲的国有企业的垄断问题,今天因为不是讲国有企业改革,咱们可以留在后面来说。

 

那么,我们市场,特别是民营经济的发展,已经在我们的经济生活当中起到了决定性作用。那么在这种情况下,我们怎么来看待我们价值观的这种教育和引导?我在中国青年报做记者过程当中,写过许多人物,有一对人物我记忆特别深刻,我把这两个兄妹俩的故事讲给大家,大家可以从中感受到,我们在面对市场经济起决定性作用当中,我们怎么看待人的观念问题。在上世纪八十年代的时候,个体经济刚刚起步的时候,在大连有一个小伙子,叫辛福强,这个人就是说是个非常善良的人,他是镶玻璃的个体,我们知道,家里玻璃碎了,找他。这个小伙子,他的座右铭是什么?要小心,要谨慎,学吃亏,学做人,遇事能忍,生活勤俭不自夸,不骗人,诚诚实实是根本,他为此得到了众多的荣誉,他成为一个优秀的共产党员,成为一个劳动模范,我是被他感动了。所以我写了一篇通讯,叫《镶玻璃的小伙子》,这么一个好人,三年以后得了癌症,然后医治无效去世了,二十多岁的小伙子他的追悼会,成千上万的人去参加,有的人跟他熟悉,有的人是他客户,有的人就跟把不认识,是被他精神感召。到很多很多普通的人都去了,我写的第二篇报道要跃上人生的新高度,这也刊登在青年报头版头条上,那么辛福强就成了全国个体劳动者的典型,大连市委给他塑了像,中央领导到他家里看望,我自己也觉得,一个记者两次能够抓到他生活的节俭,我感觉很高兴。  

 

 

如果仅仅是这些,那肯定就没有意义了,可恰恰是一年以后,我再去他家的时候,我遇到了他的妹妹,他的妹妹叫辛立荣,他妹妹接替他做镶玻璃的工作,她跟她哥哥有很多相同的地方,也有很多不同的地方。我说几个小片断,你们自己感受,她继承哥哥的意愿,承接了富强玻璃店,但是她在经营这个玻璃店的时候,她是丁是丁卯是卯,一年多的时候,她赚了七八千块钱,当时我节问她,我说你赚钱了,你赚这么多钱干什么?你是准备买彩电还是洗衣机呢?她给我说,我攒够一万块钱的时候,我要把哥哥生病的时候欠医院的那一万块钱还上,当时我挺惊讶的,我说你哥哥是全国劳模,你怎么要还?不是已经报销了吗?他妹妹说,哥哥临死之前,我已经答应哥哥替他把这个钱还给人家,她在生活当中丁是丁卯是卯,但是她要替哥哥把钱还给国家,不是说国家给报销了就不还了。这是什么?市场经济当中信用规则。

第二,她给我讲,说我哥哥人非常好,但是他太单纯,太善良了,她说我不会像他那样生活,说开买卖是为了什么?说我们开个店是为了什么?就是赚钱,但是呢,我们要赚良心钱,不能赚昧心钱,在做生意当中我们追求认真、公平等价,你看,这跟她哥哥,尽管她哥哥是劳模,是优秀共产党员,但是她跟她哥哥不一样,她就是赚钱,但是她要追求公平等价。

 

第三,她哥哥有很重要的一点,就是对困难的人,拿不出钱的人镶玻璃,他可以赊帐,她同样是赊帐,她怎么看待赊帐呢?他说好赊能赚回头客,最后得实惠的还是商家。这是市场规律作用的一个商业策略,好赊能有回头客。辛立荣她没有什么职务,也没有什么名誉,但是她很珍惜自己的生活,她觉得她是一个自由的人,她这么过跟我说,说首先自己要活好,才能更好的去为别人,你看我刚才把这俩兄妹的观念对比一下,你会觉得非常鲜明。就是说一个是讲传统的好人,一个是讲规律的好人。那么这两种好人,我想咱们大家会认可哪一个好人?

 

这就是说,我今天举这个例子就是想说明,在市场经济规律起到决定性作用的时候,我们怎么样在市场规律的调节进程当中,做一个好人。所以,这兄妹两个人,故事到这儿也许就讲完了,看出它的关键,关键是后边,最后富强玻璃店的新主人,就是我们青年报评好新闻,大家都投富强玻璃店的新主人去参加全国好新闻评选,参加就参加了,评也评上了,但是最后被领导给拿下了,领导说什么呢?领导说她妹妹辛立荣是中间人物,不是我们主要宣传的人物,说她哥哥是值得我们宣传的,她妹妹是不值得我们宣传的,是中间人物。当时一位领导同志这么说,我记得非常清楚,到今天我也不能忘记,说钱并不重要,重要的是精神。这句话我想了很久,钱在某种意义上来讲,有很多东西并不是说你有钱就能够买来的。但是在市场经济的这种大环境背景当中,你不能不说钱是重要的,没钱你就办不了事儿,经济下滑了,中央就需要考虑是不是要给市场注点资啊,我记得去年底的时候,我觉得市场跟中央领导博弈,有一天可能拆借利率一下子升到了百分之二十几,三十几,中央要拿出钱来把它打下去。所以说钱不重要吗?重要。所以,最后这篇报道在评选当中落选了,上海的教授回去写了一篇文章叫《落榜好新闻》推荐,我们需要辛立荣这样经济规律规则,同时又讲道德的人。这个故事,我今天记忆犹新,我觉得我们在谈新时期,新时代价值观的时候,是不能脱离我们的环境,我们的背景,如果我们脱离了现实,去妄讲一种观念的时候,我觉得就是事倍而功半,就不会得到好的效果。

 

在这里我想给市场经济正正名,现在一谈到市场经济,很多人就会说,那不就是利欲熏心吗?其实市场经济规律,价值规律这只无形的手就像一个无形的鞭子,在鞭策我们的市场规律,努力再努力,永不停止,永不懈怠。由于市场经济规律起到了作用,我们的经济,我们的社会生活才出现了这种奋勇争先的局面,从而不断的提高我们的社会生产力。那么经济发展了,经济出新了蓬勃发展的现实,那么我们的上层建筑也会在经济作用下得到发展,得到充实。没有哪个民族,哪个国家经济落后它会有高度的引领,不会,经济基础决定上层建筑,我觉得这是一条规律。

 

所以,我想在谈到市场经济过程当中,我们一定要辩证的来看市场,辩证的来看价值规律,这样的话,我们对市场的认识才能更准确。由此,我们在这个基点上去看文化的理念,看价值观的理念,我们才会得到真实的,而不是虚妄的东西。

 

我觉得怎么样能够在市场经济发展进程当中,我们能够结合我们的实际确定我们的价值观念和我们的口号,我觉得非常重要,在座的诸位老先生,我们知道过去有大公无私,我们如果从人生理、心理角度来说大公没问题,但是无私,这个口号可以讲,但是从规律上来说,我们可以去商榷,怎么能够把这个口号提的更准确,我现在以为这个不准确,所以大家可以不说。我在我的记者生涯当中,我曾经遇到过一些事儿,我就觉得这些事情实际上来说,由于我们的宣传,我们的新闻报道背离了一些实际的时候,它可能产生的背反效应。我亲身经历过几个事儿,比如说我们的模范,他就是在棉花长虫子的时候,冒着零上四十度的高温,在田里喷农药,然后中暑了,被乡亲们抬医院里面去,我觉得这种宣传,这种精神很好,但是我们如何能够按照科学办事。

 

还有一个报道,这是我看到的一个,就是说一个学雷锋的典型,他母亲生病,家里来电报,让他回去,要见儿子一眼,可是他儿子正恰恰赶巧了,他照顾的五保户老大爷,和他的傻子儿子也在住院,所以报纸上写了,他冲着家乡的方向跟母亲磕了一个头,后来他的母亲去世了。于是有人说这才是大公无私的典型。如果一个人连含辛茹苦的母亲想见一眼的权利都剥夺了,那么这样的人怎么样能够去爱别人?我讲这些东西,在我们报纸当中经常出现。那么这些东西,我想精神可能是国家的,但是跟我们现实相比,怎么样能够排除祖国的干扰,从实际出发去做一些判断和评价。

 

我再讲雷锋,我是辽宁抚顺人,抚顺是雷锋的第二故乡,在雷锋的宣传过程当中,我是比较多介入的,他从小没有母亲,失去家庭,从小没有父母之爱,在这种情况下,他从小有一种爱人的心理。其实雷锋他的这种爱,我挖掘一下,他是有基础的。所以雷锋在他的生前,他对人民的热爱,对事业的热爱,确实感动了无数中国人。

 

这些我想大家可能都比我知道,可是在宣传雷锋的过程当中,我本身也经历了,就是说我们没有更好的,更深入的去挖掘雷锋爱人民、爱国家那个基础性的东西,而是把我觉得是从左的方面,在冰天雪地里冻脚的情况下去找螺丝钉。你冻坏了到医院里需要多少钱呢?所以当时的报纸,我们在座的大家都不知道,在座的报纸宣传雷锋的时候是用什么样的标题吗?叫宁做无产阶级革命的傻子,不做资产阶级聪明人。我们如果从这个角度学雷锋的话,你想我们学雷锋能不能学到本质的东西。所以我想,为什么我讲这个题目的时候,以新闻宣传和报道为例。就是我们在市场经济的大潮当中,如果我们脱离了实际,我们的宣传很可能适得其反。

 

你看现在现代人对雷锋什么样的评价,有四句话,我觉得这四句话很真实的说雷锋的情况,说雷锋是“根植于内心的修养,无须提醒的自觉,不用别人去提醒,以约束为前提的自由,为了他人着想的善良。”如果我们从人性的角度去挖掘雷锋身上,既有的那种爱人的精神,我觉得雷锋精神可能更加深入人心。所以一位中央领导同志这么说,我们要学雷锋,做好人,非常贴切,学雷锋就是做好人,过去我们跟阶级做斗争,特务联系起来了,这些东西不但没有提升雷锋的精神,反而可能去影响对雷锋精神的一种接受。

 

所以我想,我们的价值观宣传,我们的关于文化软实力的这种提倡,我们一定要结合我们的生活实际。前不久我觉得深圳发生了一件事情,大家可能都知道,一位女青年倒在了深圳地铁口,监视录像当时很多人围着,大家都不去扶,不去救。报纸、电台都说,这是我们的社会道德世风日下,我就奇怪了,实际上来说的话,老人如果倒地的话,就要知道她是什么病。我出国到美国去,同行的有一个解放军报的一个领导,他就是在饭店吃饭的时候突然摔倒在电梯上,那么这个时候饭店老板马上说我们要去扶,他说不能扶,他做的第一件事儿找医院,第二找警察,第三找保险公司。五分钟急救车来了,把头部固定,然后到医院进行检查,医生讲亏的你们没有动,这个扶一把,有时候很重要,你比如说他被车撞了,倒在马路上,这时候可以扶一把,可是有病人我们要讲科学,如果把扶与不扶当成一种道德的衡量界限的时候,我觉得有时候是值得商榷的。老人如果脑梗、心梗,这个时候的确怎么动是讲究科学的。所以,我觉得如何尊重我们中国市场经济的实际,来宣传引导我们的青年一代,包括广大群众树立高尚的价值观,这是非常重要的。

 

我想因为习总书记讲了一下,关于中国人核心价值的问题,现在各地各行各业都在讲关于人的价值观构建问题。我想今天既然在这里,讲我们价值观的问题,是不是有几点需要注意? 一个就是要我们建立这种合理的价值观,一定要符合中国发展的实际,创造有中国特色的价值观体系。那么在谈到这个问题的时候,我想一个原则不能违背,什么原则?就是邓小平理论当中一个基础性原则,就是社会主义初级阶段的理论,我们不能超越阶段,去妄谈一些观念,我觉得这些东西是不符合实际的。那么社会主义初级阶段,不仅仅解决了我们经济建设发展过程当中的一些问题,同时也解决了我们思想文化建设当中的一些问题,就是说我们时刻牢记我们现在是初级阶段,那么中国有许多传统文化,我们可以从中国的传统文化当中去挖掘很多,就是我们现在可以继承的东西。比如说黄帝文化也是一个大的文化概念,那么,炎黄子孙在今天,让我们的百姓,让我们的青少年知道炎黄文化,我觉得是非常重要的。它既是一个大文化概念,但同时它也是一个个人喜好,我知道组《资治通鉴》当中讲到黄帝伏牛乘马,我想黄帝文化,尤其是根文化,对中华民族整个价值观体系的建设是非常重要的,这是第一点,应该值得注意。

 

第二点,我们不回避,同时也可以去借鉴西方社会价值观念当中的一些理念,我想在弘扬传统文化进程当中,找到其他国家价值观相融合的点,不仅仅对西方国家而言有意义,对东方人也有意义。因为人有很多东西是相通的。那么你说这个任何一个地域,任何一个民族,都要靠自然界生存,都要填饱肚子,所以这有一般性的规律,同时我们也要看到中国有中国的特点,中国民族和其他民族的差异。所以我想,借鉴汲取西方一般性价值规律当中合理性的东西,对我们研究社会主义初级阶段的价值观理念建设,这是第二个点很重要。

 

第三,我觉得我们很有必要,搞一次覆盖全国的这种群体性的综合价值观的调研。我在中国青年报工作很长时间,我想关于价值观的研究,有两个特点,一个是研究青年人比较多,研究老年的,中年的,我觉得很少。另外,从行业分化来说,研究大学生的比较多,所以,研究公益啊,公务员啊包括其他行业,因为很多国家都在建立、构建自己符合本国国情的价值观体系过程当中,它会进行一个比较认真的,比较全面的调研。你看我自己看过的,比如说欧洲搞价值观体系,对欧洲举国的研究,这些为价值观提供一个现实的基础,这是第三点。  

 

 

第四,我想领导提出了关于价值观构建的这种理念,提出了方向、目标、重要性,所以现在全国各地到处都在讲文化软实力,都在讲价值观核心内容。我想第四点就是我们不能操之过急,价值观不是一蹴而就的,不是你今天想建立明天就能够建成的。所以不能操之过急,今天我就是围绕市场的价值规律,市场决定性因素,围绕着这些东西,以人的价值观的作用,围绕这些东西,我谈了一下我们价值观的形成过程。

 

因为很多东西是我的感受,我曾经给我们论坛的主持人也谈过,谈历史,谈理论,有很多东西是业已形成的好说,我说要谈现实,这个东西比较难,那么有很多观点,这是我在生活当中的感悟,而不是定论。那么,我的感悟,今天在这里讲出来了,实际跟大家就是去分享,如何在实践当中能够正确的灌输、引导、教育我们的群众和我们青年一代一,建立高尚合理富有人性的价值观体系,谢谢大家!

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